“運動”是一個十分復雜的問題。比如選擇什么樣的運動形式為好，用什么樣的方法可以使自身的心理活動和生理活動協調一致、平衡有序，使練功者進人最佳的狀態，達到最理想的開智效果。我經過多年對“東方文化”，特別是傳統氣功、太極、八卦等“運動文化”形式和理論的學習、修煉、體悟、研究，感到“體悟運動”是一種理想的“運動”形式。
何謂“體悟運動”呢？
人類和世間的“一切事物，都是運動的，大到天體，小到細胞、分子、原子都是運動的。人的精神、思想、意念都是有物質基礎的，因而也是運動的。
“體悟運動”有雙重含義，即“體悟”本身既是一種有物質基礎的運動，又可以以自己獨特功能去體悟其它一切運動，悟出其中的規律、奧妙。“體悟運動”，既是一種高級的思維活動，又是一種高級的修為運動，它是居于一般意念活動和形體運動之上的一種獨特的“了照”運動。所以，“體悟運動”也可以理解為在運動中“體悟”，在“體悟”中運動。“體悟運動”本身沒有外部形式，它必須借助別的某種意念活動或在某種意念活動支配下的形體運動，以自己獨特的。專一的功能和運動方式，體察其運動過程，了解其運動規律，探索其中的奧妙。
運動的意識和其外部形式，可以相對穩定，但“體悟”本身的運動，卻是不斷深化的。形式上它是伴隨著某種相對穩定的意念活動和外部形式進行運動，但實質上，它是在這種形式運動中，不斷地虛心體察、能動探索、不斷體認，以其精神對物質的反作用不斷地影響和推動著人們的主觀世界和客觀世界向著良性有序的方向發展變化。
以而言，“體悟運動”要求練功者在練功時要順隨大腦皮層對運動（包括有形的軀體運動和無形的意念活動）的指令，松靜專一地、細致人微地、協調有序地跟蹤、視察、感受、體認運動的全過程。也就是說，我們在進行某一運動的時候，大腦皮層的興奮點不是單純地強化某一運動的形式和心態（如意守丹田、松靜自然、內外三合等），不是單純地強調運動的方向和力度（如四正四隅、用意不用力）等，而是在強調某一運動形式的意念、形式、方向和力度的同時，再加上“體悟”之意。
比如，傳統氣功的修煉，有強調練“點”的（如意守丹田）；有強調練“線”的（如運行大小周天）；有強調練混元的（如走毛孔之氣）；有強調練無為的（如以虛、無、空、寂之意，宜養浩然正氣）。如果我們以“體悟運動”之法去修煉上述傳統氣功的某一功法時，我們不需要改變這一功法的任何形式和要求，只需讓“體悟”之神，時時“了照”該功法所強調的意念，并使其逐步淡化。變成“體悟”其意念作用下的某種感覺，比如丹田能量的情況、周天運行的情況、混元一氣的蓬勃氣勢、虛空悠然的無為心境等等。
比如我們以“體悟”之法去修煉太極拳時，太極拳運動所強調的“氣沉丹田”、“松靜自然”、“中正安舒”、“節節貫穿”、“以神領形”等等意念要求，我們都不需改變它，只是在這些意念要求上，再加上“體悟”二字。或以“體悟必代之，即“體悟＊氣沉丹田、松靜自然、中正安舒時內氣蕩漾的情況，“體悟”以神領形的趣味，“體悟”節節貫穿的妙感。
比如我們在習練太極拳推手時，我們把“化、引、拿、發”、“引進落空”、“沾粘連隨”等意念引導下的運動，改為“體悟”雙方如生一體、氣血合運、經絡同行和骨肉齊動的微細變化，深刻運動。
“體悟運動”，可以說是人體運動的一種“促緩劑”和大腦皮層的一種“促靜劑”，所以它最適合與外部形式相對靜止或極為緩慢的傳統氣功或太極拳運動相配合。傳統氣功或太極拳在其運動過程中，如果經常加上“體悟二字，使之在“體悟的“了照”下進行運動，自會倍感“深、細、松、柔，沉、緩、清、舒”，就可以有效地掃除前進道路上的各種無形障礙，就有可能大大縮短進人高級境界的路程。
“體悟運動”當然也可以和傳統氣功或太極拳以外的其它運動形式相結合，“如果和其它體育運動形式相結合，不但可以加快提高其技藝水平，而且也會大大提高該運動形式的價值。
“體悟運動”，有跟蹤、視察、體驗、感受、體認、隨波逐流、輕微助動之意。它不是指揮運動或強化運動，而是清醒地、能動地、舒緩地、有趣地、協調一致地伴隨運動，思索運動，但不可瞑思苦想，用意過重，否則會落于后天的“實有著際之弊”，走上無神消耗之路。
“體悟運動”和氣功、太極拳的各種意念要求、運動形式并行不悖，而是尾隨其后，附著其上，揉為一體。
“體用運動”也有一個由初級到高級的過程，但這個過程一點也離不開它所伴隨的運動形式，它是隨著練功者對氣功或太極拳運動的熟練程度和理解程度的不斷提高而提高的。它只起到一個加速、促進、體認、升華的作用。
為什么說“體悟運動”是理想的運動形式呢？因為這種運動形式和延命問題有著極為重要的關系，其理由如下：
第一、“體悟運動”雖然是一種高級的修為運動，但是卻簡單易行，適應廣泛，不出偏差。
“體悟運動”，沒有獨立的外部形式，它可以和任何一種運動形式、心意活動緊密配合、協調一致。心有所想，意有所隨，隨有所感，感而遂通，通而化靈，靈而再靈，以至無窮。“體悟運動”是一種“親和劑”。
第二、“體悟運動”可以使練功者快速人靜，傾刻制服實難平靜的“心猿”和“意馬”。
傳統氣功要求的“意守丹田”，“枯坐頑空”、“周天運行”；太極拳要求的“心與意合、意與氣合、氣與力合”；“用意不用力”、“意氣君、骨肉臣”等標準，都不是短時間內能做到的，要較長時間的刻苦修煉，有時不得要領，或意念過重還容易出現不良反應。但是如果在上述意念的要求下，附上“體悟”二字，或以“體悟”二字代替之，傾刻就會感到丹田充實，神意專注，松靜自如，至柔至細，內外如一。“體悟運動”是一種“促凝劑”。
第三、“體悟運動”可以明心開智，除張化瘀。
“體悟運動”是一種以能動的意識，明智的心態，去伴隨運動的意識。“體悟”二字可以立竿見影地緩解所有運動部位的緊張度，屏除一切雜念，人的大腦思維一但進人“體悟”運動的狀態和軌道，它就可以有效地把不斷紛至沓來的雜念拒之門外，”可以有效地避免因入靜而可能出現的萎頓、昏睡、拙滯或中途走神的現象。“體悟運動”是一種“催化劑”。
第四、“體悟運動”是“文火、“小炷，可以節省能量。
生命有定數，天年難實現，這是傳統文化，乃至現代科學現在還難以解決的一個大難題，究其原因就是無法解決七情六欲對無神的干擾，對真氣的消耗。
（素問?上古天真論篇）指出：“上古之人，知其道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故與形神俱，而盡終其天年，度百歲乃去，”又說：“今時之人不然也。以酒為漿，以妄為常，醉以人房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。”這是說明生活起居不加節制，過度消耗，使陰陽失衡而影響天年的實現。運動也是如此，不論是心理運動，還是生理運動，一切意念活動和肢體運動，都應該注意用“文火”（意念不要過重）、“小住”（運動量不要過大），以減少消耗、我國古代大醫學家孫思邈強調“燈用小住”。陶宏景（延命錄）說：“人生大期百年為限，節護者可至千歲，如膏之用小住與大耳”。在古人看來，延命的方法。就是節省消耗。
現代科學也認為：生命體內存在著生物鐘，這個生物鐘決定了生命活動的全過程。這和古人的“燈用小技”的理論不謀而合，說明后天一切努力，都是尋求各種方法扶壯正氣，降低消耗，減緩速度，以延長生物鐘的工作年限，爭取達到延長壽命的目的。
“體悟運動”正因為可以迅速有效地鎖“心猿”、降“意馬”所以它能以最低的消耗，最快的速度實現心理和生理的整體有序、陰陽平衡的最佳狀態，穩定元神，減少干擾，久之對延命定會產生有益的作用。“體悟運動”是一種保護生命的“潤滑劑”。
第五、“體悟運動”是一種性命雙修的運動。
性命雙修，是東方文化中“運動”的最高層次。性命之學是儒、釋、道三家修身之道的核心內容，也是三教同源之所在。
儒家窮理盡性而稱圣，釋家明心見性而稱佛，道家修真而稱仙。
性者，神也。命者，氣也。中國傳統氣功認為人的肉體是由氣組成的。命的本意按現代生理學可以解釋為時刻進行新陳代謝活動的人體。
性，是指元神，即先天之神，相當于現代生理學的大腦皮層的調節功能。性功是養氣練神的功夫，是先天無為之功。
命，是實神，即后天之神，如我們的有形的軀體，后天實踐中所感知來的對一切事物的認識、知識、道理等等。命功是練氣、練形、練意識、練智慧的功夫。
練性功的方法，是以一念代萬念，抑制大腦皮層的興奮點，使之高度入靜，以最大限度地減少各種心理活動對元神的消耗和真氣運行的干擾。
練命功的方法，就是以各種有形、有為的方法、手段鍛煉人的肢體和各種意念活動，使之活躍，最大限度地提高、開發人體自身的各種潛在功能。
性功，是以練靜功為主要形式．以清靜無為為目標。命功，則是以動功為主要形式，以追求形體功能的外部表現為主要目標。
性功和命功兩者是對立統一的。傳統氣功認為，命功是性功的基礎，性功是命功的高級階段。（金丹大道）日：“始乎有為，而終則無為也。”其意是說，一切所謂的無為（性功）之法，都是從有為（命功）之法開始的。“有為”是入“道”之道是進入無為的階梯，欲達上乘無為之妙境，必須以有為的“意守”或有序的意識活動為起始，并選擇一定的“靜或“動”的外部形式，作為人手的方法，以加深大腦的松靜程度，減緩新陳代謝的頻率，減少大腦皮層的興奮點”
（樂育堂語錄?卷四）對此描述得非常具體。“學者欲返本還源，必須從后天性命下手，后天氣質之累，物欲之私，務須消除凈盡，而后真性真命見簿。真性真命者何？夫心神之融融渾渾，絕無抑先者，真性也。氣機之活活潑潑，絕無阻滯者，真命也。總不外神氣二者也，元神、元氣是它，幾神凡氣亦是它，只易其名，不殊其體”。
“體悟運動”可以高度協調“性功”與“命功”之間的對立統一關系。可以有效地實現動中寓靜，靜中寓動，以動促靜，以靜制動，動靜相依，陰陽相濟，進而達到神氣一團，“融融渾渾”、“活活潑潑”、“近本還原”的理想境界。”體悟運動”是一種生命的“凈化劑”。
綜上所述，我們可以看出“體悟運動”是一種高級的但容易掌握的大腦皮層的松靜運動，是極為深刻的緩慢運動，是極有趣味的節能運動，是行、住、坐、臥皆可進行的運動，是性命雙修的長壽運動。
堅持這種運動，可以使大腦的活動與形體運動陰陽平衡，整體有序，高度協調，使練功者進人一個心明神爽、氣朗體舒、至柔至細、清凈無為的狀態。
