此書(shū)為晉代葛洪所著。葛洪，字稚川，自號(hào)抱樸子，是我國(guó)東晉初期著名的醫(yī)藥學(xué)家和煉丹術(shù)家�！侗阕印贩謨�(nèi)、外篇，內(nèi)篇言神仙方藥，鬼怪變化，養(yǎng)生延年，禳邪卻禍之事；外篇?jiǎng)t云人間得失，論世事臧否。
(原文)若夫仙人以藥物養(yǎng)身，以術(shù)數(shù)延命，使內(nèi)疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改，茍有其道，無(wú)以為難也……壽命在我者也，而莫知其修短之能至焉。
夫求長(zhǎng)生，修至道，訣在于志，不在于富貴也；茍非其人，則高位厚貨乃所以為重累耳!何者？學(xué)仙之法，欲得恬愉淡泊，滌除嗜欲，內(nèi)視反聽(tīng)(1)，尸居無(wú)心(2)。
——《論仙》
(注釋)
(1)內(nèi)視反聽(tīng)：意謂將視聽(tīng)收于內(nèi)而不使外馳。(2)尸居無(wú)心：形容清靜之至也。
(按語(yǔ))
本段原文指出，養(yǎng)生之道，其“訣在于志”，強(qiáng)調(diào)壽命不取決于天命、富貴，而取決于自身，這種積極主動(dòng)的養(yǎng)生態(tài)度是難能可貴的。
(原文)
抱樸子曰：欲求神仙，唯當(dāng)?shù)闷渲烈�，至要者在于寶精、行�?1)，服一大藥(2)便足，原不用多也。然此三事(3)，復(fù)有淺深，不值(4)明師，不經(jīng)勤苦，亦不可倉(cāng)卒而盡知也。雖云行氣，而行氣有數(shù)法焉；雖曰房中，而房中之術(shù)，近有百余事焉；雖言服藥，而眼藥之方，略有千條焉。初以授人，皆從淺始，有志不怠，勤勞可知，方乃告其要耳。故行氣或可以治百商，或可以入瘟疫，或可以禁蛇虎，或可以止瘡血，或可以居水中，或可以行水上，或可以辟(5)饑渴，或可以延年命。
——《釋滯》
(注釋)
(1)寶精、行氣：寶精，即固護(hù)真精，這里專(zhuān)指房中之術(shù)；行氣，指呼吸吐納服氣之法。(2)大藥：又稱(chēng)金丹大藥，煉成的丹藥，這里專(zhuān)指外丹。(3)三事：指寶精、行氣、服大藥。(4)值：遇也。(5)辟：擯除的意思。
(按語(yǔ))
本段原文指出了寶精、行氣、服大藥是修煉長(zhǎng)生的三種重要方法，但這些方法并不是輕易所能掌握，須有老師的指導(dǎo)、勤苦的修煉及循序漸進(jìn)。原文最后還著重說(shuō)明了行氣的多種作用。
