世紀傳奇老人張學良，一生的經歷可以說是奇幻又非凡。不到而立之年，因父親張作霖被日本人炸死而不得已接替父親職位，執掌東北軍政大權，統治3000萬人民，成為“全世界最年輕的獨裁者”（埃德加·斯諾語）；后又歸順中央，成為民國“海陸空軍副總司令”，與蔣介石結拜為兄弟，深得蔣的信賴；“九·一八”事變后，又成為萬夫所指的“民族罪人”，實際上是“不抵抗”政策的替罪羊；他游歷世界各國，見過希特勒、墨索里尼，一度崇尚“國家主義” ——簡言之就是中國的法西斯主義；后又因對蔣介石的內戰方針不滿，開始接近***人，同紅軍合作，思想上贊同中國***的主張，成為一名愛國將領；1936年年底，發動了著名的“西安事變”，這次事變成為中國歷史發展的轉折點，其重大意義歷史學家已有公論；然而事變的發動者張學良卻開始了長達半個多世紀的囚禁生涯，國民黨從大陸潰敗后，又險些被蔣介石泄憤處死……這樣的人生，這樣的滄桑變化，不但沒有使張學良“看破紅塵”，厭世遁出，反而讓他提前進入“散淡”境界，把囚禁生活當做修身養性的人生大課堂。在被軟禁期間，張學良把自己的生活設計得十分充實：研究明史，鉆研《圣經》，養雞養鴨，徜徉林泉；在貴州時，還幫當地貧苦鄉民操辦婚事；在湘西，同流亡的東北大學生們共同聯歡……等等。

　　從張學良身上體現出適時而變的稟賦來看，根本看不出這位將軍曾經是一位著名的享樂主義者。

　　張學良年輕時曾經吸過毒，靠著堅強的毅力戒掉了毒癮。

　　張學良也曾經歷過歌舞升平的富貴溫柔生活，不論在天津、北平，“少帥”的風流韻事也曾是報章追逐報道的“花邊”。

　　從這一點看，他的一生也是繁復多變的，“烈火烹油、鮮花鼎盛”的繁華場面也經歷過，“鐵窗孤月，寂寞流水”的晦暗境遇也飽嘗過。然而張學良能從人生變化無常中超脫出來，并且能超越憂郁，使人生境界臻于完美，終于迎來祥和、平靜、充實的晚年。

　　綜觀張學良的大半生，他以自己的順時應變的精神書寫了一部奇特的養生經歷，并修成善果，可謂“囚禁中修煉成的全福老人”。

　　張學良享年101歲，他的長壽之謎也成為各界人士關注的話題，有人稱之為“張學良現象”，也就是逆境人生中卻能實現長壽的現象，這在世界政治人物中也是罕見的。

　　有一次，張學良被問到養生之道時，回答說：“我并沒有什么特殊的養生之道，只是會吃能睡。平時都從晚上10時一直睡到轉天上午11時，中午再睡2個鐘頭。再加上不愁吃，不愁穿，心情保持開懷。”

　　話雖聽上去極端，卻也道出了這位36歲起就開始過囚禁生活的少帥之所以能頤養天年的某些。按照張學良所說的睡眠時間來計算，他每天睡眠的時間竟達15個小時，這樣的睡眠時間對于任何人來說都是偏長的。睡眠偏長或偏短對身體都是不利的。但據衛士回憶，張學良很多時候都是處在臥床靜養狀態，也就是做“呼吸氣功”。在臥床同時回憶平生經歷，在靜思中重新體味過去的戎馬生涯和酸甜苦辣，保持了思維的活躍和大腦的靈敏，這對心理健康是非常有好處的。在晚年時，他口述歷史，情節次序有條不紊，細節也鮮明生動，這很大程度上得益于張學良囚禁時的大腦體操。

　　蔣介石囚禁張學良，限制了他的人身自由，扼殺了少帥的滿腔抱負，張學良不得不被迫過起了賦閑的生活。但是從另一個角度說，張學良將軍被禁，也免去了鞍馬勞頓的軍旅生活，更無法思慮政治上的得失，反而成就了他提前“退休”養生的條件。為了防止和外界接觸，蔣介石一直把張學良軟禁在山里，從奉化雪竇寺到貴州的青山綠水，都是一些風景幽美之處。客觀上張學良有了清凈的生活環境，而清凈是養生的首要條件。

　　一旦越過了心理上的檻，眼前的就是悠閑的生活。張學良對此抱著“既來之，則安之”的生活態度，從養生的角度來講，未嘗不值得慶幸。所以晚年張學良說他“不愁吃，不愁穿”，雖然言語中滋味很苦澀，雖然他本意上不愿意以這樣的生活換取長壽,但這種生活對養生是大有益處的。

以文化陶冶調理氣血

　　● 釣魚是眼、手、腦和靜、意、動的結合，意守水面，形靜實動，其實在練氣功（靜功）。

　　張學良的娛樂養生法很多，他以釣魚養生、寫作養生和花卉養生來消遣自樂，使本來單調的生活變得多姿多彩。

　　電影《西安事變》一開始，就有一個張學良和趙四小姐在特務監視下在湖邊默默垂釣的鏡頭。可以說，垂釣生活，貫穿了張學良將軍的大半生。

　　張學良被軟禁在湖南鳳凰山時，有一大樂趣，就是釣魚消遣。他經常漫步到山腳河邊垂釣，有時沒釣到魚，也得買一條魚掛在鉤上。有一次他去釣魚一無所獲，就買了一條4斤多重的鱖魚掛在自己的釣鉤上，放在河里觀賞。剛開始，他的釣魚技術不好，就專門向同在河邊釣魚的老翁請教，拜他為師。

　　釣魚可以松弛緊張的情緒。釣魚時，人的眼、神專注于水面浮鼓的動靜，意識完全沉浸在水面上魚漂的一抖一動的安靜意境中，大腦皮層只有一小部分在興奮和活動，大部分腦細胞得到了休息，所以釣魚就起到了調節、放松、消除疲勞的健身作用。尤其當“魚漂送起，竿彎滿月”時，一條活蹦亂跳的魚兒釣出水面，必然會產生興奮感，不良心境和疲勞煙消云散。所以，釣魚能解乏、清肺、養性、順氣、增加食欲。

　　李時珍認為，釣魚活動本身能培育人陰柔的性情，能解除“心脾燥熱”，在安靜的狀態下，心跳脈搏最正常，血壓也最穩定。釣魚是眼、手、腦和靜、意、動的結合，意守水面，形靜實動，其實是在練氣功（靜功）。這對神經衰弱、高血壓都有很好的療效。

　　古人還將垂釣發展成人生的存在方式和自身的生命狀態，以致泛化出了禪意，就是說在流失的歲月中參悟了人生的玄機。張學良在特務“監護”下的垂釣中想到了古代的端靜禪師，禪師自稱“本是瀟湘一釣客，自東自西自南北”，表示自身五大皆空，心無掛礙。張學良就是這樣逐漸超脫了煩惱。

　　張學良此時愛哼唱《空城計》中的“我本是臥龍崗上散淡的人”，此時的境遇對他來說，等于是提前進入“散淡”境界。

　　既然散淡了，那么就索性移情山水，以詞賦自遣。張學良前半生為一武夫，很少舞文弄墨，可是他自有一種天分，能夠通過短時間內攻讀文學作品而成為一名詩賦家。很少有人知道張學良堪稱文學功底深厚、精于詩詞的愛國詩人。

　　抗戰期間，張學良不能報效祖國，就常常和趙四小姐談論、誦讀岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過零丁洋》、秋瑾的《寶刀歌》。他說：“（這些詩歌）讀起來多么激動人心呀！我常常這樣想，如果有一點壓力就卑躬屈膝，別說氣節，就連做人的最起碼的尊嚴也都喪失殆盡，這是最沒有出息的，即使活著，又有什么意義？所以我看還是文天祥說得好：人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”

　　聽到趙四小姐的夸贊，張學良嘆了口氣，感慨萬端地說：“這也許是與我的處境有關，讀古代和近代的好的詩詞，常常使我產生共鳴，給我以生存和前進的勇氣與力量。”

　　張學良非常清楚吟詩作賦對情緒的調節作用，而且是一種非常積極的養生法。寫詩（寫作）是一種交流，交流是人活在社會上的一種需要。張學良被禁，身邊可交流的人極少，要把思想表達出來，寫作就是一個手段。同時，寫作還是一種精神宣泄。

　　張學良年輕時愛打網球，馬術也十分精湛，除了寫詩，張學良還研究明史，寫閱讀札記，翻譯英文小說，研究《周易》，寫得一手好書法。

　　晚年，承受不了劇烈運動了，他就開始養花。他在自己的庭院里養了很多的花，并愛養蘭花，特別喜歡養君子蘭。

　　君子蘭在植物分類學上為石蒜科，屬多年生草本花卉，原產于非洲南部的山地森林中，從發現至今只有160多年的歷史，1870年前后由歐洲傳到日本，20世紀初傳到中國。君子蘭也叫達牡丹，它葉闊，花形團聚，姿態端方，四季常青，翠綠喜人�；�、果、葉均妙不可言，四季觀葉，一季觀花，三季觀果，是它有別于其他花卉之處。君子蘭生命力極強，適應性廣泛，不論南北方都能養活，此花還有一定的藥用價值，在治療多種疾病和人體保健方面多有療效。這就難怪張學良對此花格外喜愛了。

　　對于養蘭花，他認為“是一種享受，譬如澆

 1/2    1 2 下一頁 尾頁