健康心理學(xué)有著密切的聯(lián)系。主觀幸福感的代表人物Diener認為：心理健康的三個重要標志(10(（P542-575）：1、主觀性。心理健康是個人的主觀體驗，客觀條件只作為影響主觀體驗的潛在因素，2、積極方面。心理健康并非僅僅只是消極因素較少，同時也是積極因素較多；3、多維性。心理健康應(yīng)包括個人生活的各個層面。根據(jù)他的觀點，后來的研究者把心理健康分為正負兩個重要方面(11((P65-75)。傳統(tǒng)的心理健康研究與評定實際上是一種消極取向模式的心理學(xué)，主要研究“不健康”或者病態(tài)，而不是研究健康狀態(tài)。而主觀幸福感則是從相反的方向，也即從積極的層面來研究與探討心理健康問題。早期被認為是對傳統(tǒng)心理學(xué)目的的補充和附屬，后來逐漸發(fā)展成為心理健康研究新的方向與主流。目前，研究者越來越多地使用主觀幸福感指標作為心理狀況的正面指標， Cnaan ， Blankertz ， Messinger 和 Gardner認為(12(（P219-231）：促進幸福感應(yīng)該是心理健康的主要目標. 心理疾病患者康復(fù)的基本目標之一應(yīng)該是主觀幸福感水平的增長。 Anthony , Cohen,和Farkas也尖銳地指出(13(（P222－237）：把心理健康的操作性定義和測量局限在沒有精神疾病，這是不公平的。精神癥狀的消失和康復(fù)的結(jié)果是產(chǎn)生幸福感,僅僅使用精神癥狀測量的作為心理健康指標是不科學(xué)的。這些認識促進了主觀幸福感在心理健康評估中的應(yīng)用，并且已經(jīng)從個別的評估演化為普遍趨勢，這種趨勢在最近二十年期間持續(xù)不斷地增長著。實際上，主觀幸福感研究的興起反映了從ill-being取向到well-being取向模式的轉(zhuǎn)換，也即從消極心理模式向積極心理模式的深刻變革。這點，對我國幸福感方興未艾的心理健康運動來說，顯然極有啟迪意義。

另外一個積極心理學(xué)研究領(lǐng)域是Ryan和Deci的自我決定理論(14(（P68－78）。Ryan和Deci(2000)討論了積極心理學(xué)的其他中心問題，其定義一方面包括自我實現(xiàn)，另一方面試圖指明自我實現(xiàn)的意義以及如何實現(xiàn)。自我決定理論涉及人的三個基本需要，能力需要（Competence），關(guān)系需要（Belonginess），自主需要（autonomy），這些需要滿足導(dǎo)致人們幸福感和社會發(fā)展，支持自主、能力與關(guān)系的社會能夠促進個人發(fā)展。 他們認為：3種基本的心理需要（自主，能力和關(guān)系）的滿足會促進人的發(fā)展，因此被視為人本質(zhì)的生活目標。在他們看來，基本需要不僅僅是心理發(fā)展的最低要求，同時也是社會環(huán)境必須提高給人們以促進其茁壯成長和心理學(xué)發(fā)展的基本養(yǎng)料，阻礙這些需要滿足不管在什么社會與文化背景都會導(dǎo)致消極的心理后果。Ryan等（1996）指出(15(（P30－44）：只有一種方法可以促進人們的健康發(fā)展，那就是重視個人成長、自主、良好的友誼和社會服務(wù)，不斷努力追求內(nèi)源性目標，所謂“好的生活”就是個體為其個人成長、獨立、與他人深厚的友誼和社會服務(wù)的努力過程。而另一位心理學(xué)家Ruff根據(jù)人類發(fā)展模式提出多維模型(16( （P719－767），包括：1、自我接受（self-acceptance）。積極的自我評價及對個人過去生活的接受；2、人格成長(personal growth)。不斷成長和成為自己的感覺，3、生活目的(purpose in life)。相信自己的生活目的和意義；4、良好關(guān)系(positive relation with other)。與他人關(guān)系的質(zhì)量；5、情境把握 (environment master)。能夠有效處理個人生活與情境的能力；6、獨立自主(autonomy)。自我決定的感覺。這些研究取向的共同點，就是強調(diào)人格成長、自我決定，友好關(guān)系，社會貢獻對個人與社會的意義，而良好的社會也有責任和義務(wù)促進個人的發(fā)展，從而把積極心理學(xué)的視野導(dǎo)向一個開闊與深刻的境界。

積極心理學(xué)的其他研究思路有Lyubormirky(2001) (17(（P239－249）等開辟的認知方向研究。她從積極的認知角度發(fā)展了積極心理學(xué)體系。她認為，人不是被動地體驗事件和環(huán)境，相反，所有的生活事件都是“認知過程”，是個體的分析和建構(gòu)，預(yù)期與回憶，評價與解釋過程，多樣化的認知操作與動機過程對人的心理具有重要的影響。認知理論包括選擇模型、保護水平，目標理論、社會比較和應(yīng)對方式理論，這些均涉及主觀的認知心理過程。這些過程通過控制人－環(huán)境反應(yīng)方式調(diào)節(jié)著環(huán)境影響，并在一定程度上，喚起和提前反應(yīng)。認知研究發(fā)現(xiàn)(18(（P988－1007），人們對常規(guī)和非常規(guī)的事件兩者的反應(yīng)與不同的幸福感水平有關(guān)，例如， 幸福者1、具有更樂觀的策略和性格，2、傾向于用積極的方式建構(gòu)生活情境；3、預(yù)期未來適宜的生活環(huán)境；4、感覺能夠控制自己的收入；5、對自己的能力與技能擁有自信，另外，并能夠化消極為積極，并思考自我以及與自我有關(guān)的問題。Folkman（ 1997），Ryff等 （1998），Taylor和Aspinwall （1996）(19(（P1069－1861）則描述了人們應(yīng)付問題的認知與動機過程，發(fā)現(xiàn)積極的和有意識良好方式對人的心理健康極有價值。諸如 1、表現(xiàn)出積極幻覺；2、從消極事件吸取積極的意義；3、應(yīng)用幽默、信念、意志應(yīng)付困難；4、不鉆牛角尖；5、用適合的方式進行社會比較。所有這些，均能夠減少了緊張并促進了心理健康。因此，理解人的認知差異具有重大理論與實踐意義，這種研究途徑為實施積極的心理調(diào)控與干預(yù)提供了一個有效的方向和可行的策略。

在過去的近１個世紀里，心理學(xué)主要研究消極心理，并發(fā)展出正常與病態(tài)的標準，那么，積極心理學(xué)是如何看待心理健康的呢？Salovey等(2000)(20(（P218－226）對消極心理學(xué)研究模式進行了反思，指出：過去大量的研究集中在消極情緒如何促使疾病的發(fā)展，而沒有關(guān)心積極的情緒如何增進健康。積極的情緒具有重要的價值（這是一個眾所周知但心理學(xué)卻研究甚少的主題）。他們認為，積極的情緒具有更好的預(yù)防與治療效果，這里，既有直接效果－促進人體免疫系統(tǒng)發(fā)展，也有間接效果－增強心理統(tǒng)攝、社會資源利用、健康行為促進。他們的系列研究證實了樂觀與希望能夠有效的增進健康。Shelley Taylor(21((P99-109)及其合作者認為樂觀信念能夠保護人們免除疾病，例如，在AID疾病研究中發(fā)現(xiàn)，樂觀者病理癥狀更晚出現(xiàn)，生存期也更長，樂觀者更可能尋求良好的健康行為與社會支持，積極的情緒狀態(tài)能夠防止疾病的發(fā)生。Taylor的研究思路對于預(yù)防與改善健康具有重要的價值。George Vaillant(2000) (22((P89-98)認為：沒有人能夠在一生中都沒有痛苦，都體驗快樂，但積極的心理適應(yīng)會滲透于整個人生。根據(jù)大量的成年群體研究，Vaillant總結(jié)出成熟防御的貢獻，利他、升華、壓抑、幽默、期望這些機制會產(chǎn)生成功與快樂，他的基本觀點是成熟功能、創(chuàng)造性、積極的行為適應(yīng)。這些研究均認為，促進心理健康是心理學(xué)的科學(xué)、合理目標。但盡管同樣是研究心理健康，其視角與目標和消極心理學(xué)是大相徑庭的。積極心理學(xué)是強調(diào)從正面而不是從負面來界定與研究心理健康。他們更關(guān)注注重積極心理品質(zhì)培養(yǎng)，而不是消極的心理疾病的矯正，他們認為，心理學(xué)的注意力應(yīng)該放在人類積極的層面，而不是消極層面，這樣會產(chǎn)生更有價值的知識，并拓展心理學(xué)的應(yīng)用范圍。

　　三、 積極心理學(xué)：未來態(tài)勢

積極心理學(xué)與其說是一個完善的心理科學(xué)體系，倒不如說是一個有待開拓的處女地。在過去的幾十年里，積極心理學(xué)羽毛漸豐，終于與消極心理學(xué)分庭抗禮，并進而取而代之，成為現(xiàn)代心理學(xué)新的研究方向，但完善積極心理學(xué)思想，建構(gòu)積極心理學(xué)體系，發(fā)展積極心理學(xué)技術(shù)，促進積極心理學(xué)應(yīng)用，顯然，還有很長一段路程要走。

首先，拓展積極心理學(xué)研究領(lǐng)域。第一個研究方向是以主觀幸福感為核心的積極心理體驗。Daniel Kahneman指出，目前體驗的快樂水平是積極心理學(xué)的基本建構(gòu)基礎(chǔ)。包括主觀幸福感，適宜的體驗，樂觀主義，快樂等等，正如Diener（2000）所言：雖然人們已經(jīng)對幸福的產(chǎn)生與發(fā)展過程有了相當?shù)牧私猓�但幸福主題本身仍然存在眾多值得研究的地方(23((P34-43)。特別在我國，幸福感研究剛剛起步，這反面更有待開拓；第二個方向是塑造積極的人格品質(zhì)，這是積極心理學(xué)的基礎(chǔ)，積極心理學(xué)要培養(yǎng)和造就健康人格，個體的人格優(yōu)勢會滲透著人的整個生活空間，產(chǎn)生長期的影響。這種研究途徑的共同要素是積極人格、自我決定、自尊、自我組織（Self-organizing）自我定向（self-directed），適應(yīng)（adaptive entities），智慧，成熟的防御，創(chuàng)造性和才能(24((P7-8)；第三個方向應(yīng)該注意到人的體驗、人的積極品質(zhì)與社會背景的聯(lián)系性，必須把人的素質(zhì)和行為納入整個社會生態(tài)系統(tǒng)考察。因此，積極心理學(xué)需要綜合考察良好的社會、積極的社區(qū)以及積極的組織對人的積極品質(zhì)的影響，發(fā)展著的社會背景（Milieu）建溝著人的素質(zhì)，社會關(guān)系、文化規(guī)范與家庭背景在人的心理發(fā)展中具有重要影響。因此，不能脫離人們的社會環(huán)境孤立的研究積極心理，必須在

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