有病早治，無病早防。
窮莫信命，病莫忌醫。
瞞病必死，瞞債必究。
小病不治成大病，大病不治難保命。
新病好治，舊病難醫。
有病莫拖，越拖越多。
水過三丘不復回，病拖三月實難醫。
祖國醫學十分重視“有病早治”。兩千多年前《內經》就已論述了這一醫學原則，并付諸醫藥實踐。《史記·扁鵲倉公列傳》中就記載了春秋戰國時期名醫扁鵲三勸齊桓侯有病早治的故事，很能說明問題。“扁鵲過齊，齊桓侯客之，入朝見，曰：‘君有疾在腠理，不治將深。’桓侯曰：‘寡人無疾。’……后五日，扁鵲復見，曰：‘君有疾在腸胃間，不治將深。’桓侯不應。……后五日，扁鵲復見，望見桓
侯而退走，桓侯使人問其故，扁鵲曰：‘疾之居腠理也，湯熨之所及也；在血脈，針石之所及也；其在腸胃，酒醪之所及也；其在骨髓，雖司命無奈之何。今在骨髓，臣是以無請也。’后五日，桓侯體病，使人召扁鵲，扁鵲已逃去，桓侯遂死。”這一故事充分說明了有病不及早發現、及早治療后果之嚴重。這一指導思想一直為我國歷代醫家所重視和應用。朱丹溪進一步發揮這一理論說：“嘗謂備土以防水也，茍不以閉塞其涓涓之流，則滔天之勢不能遏；備水以防火也，若不以撲滅其熒熒之光，則燎原之焰不能止。其水火既盛，尚不能止遏，況病之已成，豈能活歟！”進一步充分說明早期發現和早期治療的重要意義。
現代醫學也非常重視兩早，特別是一些惡性疾病，早期發現，早期治療能控制病情發展，待到晚期，即使有如扁鵲一樣的神醫和現代良藥，也愛莫能助了。