前幾天看了一部影碟，《甘地傳》。甘地使印度擺脫了殖民統(tǒng)治，被印度人民被尊為圣雄。歷史學(xué)家評價說，甘地不是一個王國的統(tǒng)治者，沒有任何官銜，沒有個人財產(chǎn)，也沒有卓越的藝術(shù)天賦或者科學(xué)研究的能力，但是，這個身材矮小的印度人卻幾乎以一人之力打敗了強大的大英帝國，贏得了全世界的尊重。愛因斯坦十分崇拜甘地，他說：后世的人也許不會相信，在這個星球上曾經(jīng)走過這樣一副血肉之軀。配得上愛因斯坦如此評價的，人類歷史上能有幾個人？
　　甘地將英國人從自己的國土上趕出去，用的武器是和平、非暴力、不合作三個原則。嚴格地說，這都不是武器，但它們的力量卻比任何武器都要強大。甘地第一次說出這些原則的時候，英國人笑了，仿佛在嘲笑一個小孩威脅大人說“我不跟你玩了”。看影片的人，如果不知道最后的結(jié)果，也會嘲笑甘地的天真可愛：大英帝國的堅船利炮，豈是你非暴力不合作就能將它戰(zhàn)勝的？可最后的結(jié)果是，英國人敗了、走了，印度人贏得了獨立。
　　在甘地的非暴力不合作運動中，有一些急躁的印度人也使用過暴力。雖然也是被逼無奈，但這樣做恰好幫了英國人的忙：你搞非暴力，我一點辦法都沒有；你如果搞暴力，那正好給了我出兵鎮(zhèn)壓、拘捕領(lǐng)頭人的口實。幸好甘地及時出面制止，才避免了更糟糕的結(jié)果發(fā)生。所以，那些使用暴力的印度人，在某種程度上可以被稱為敵人的“合作者”。
　　甘地的辦法，即非暴力不合作，也可以用在個人的人際關(guān)系中。一位二十歲的女孩告訴我，她和她母親的關(guān)系非常不好。每次因為一點小事，一方指責(zé)另外一方，被指責(zé)的不服氣，就開爭吵起來并迅速升級。我聽了以后對她說，你和你母親“合作”得很好啊，就像干柴與烈火的合作：要么你是烈火，她是干柴，你一點她就著火；要么她是烈火，你是干柴，她一點你就燒起來。很顯然，她從未從合作的角度來看待她和母親的爭吵，所以聽了我的話以后，她愣了好一會兒，然后說：你是不是說，我們?nèi)魏我环讲辉诔臣苌细鷮Ψ胶献�，架就吵不起來了？我反問道：有一方不合作，那還叫吵架嗎？
　　在學(xué)校或者工作單位，如果我們仔細考察那些互相可以稱得上是“冤家”的人之間的緊張關(guān)系，就會發(fā)現(xiàn)，他們不僅僅是冤家而已，他們還是沖突上的很好的搭檔、伙伴、戰(zhàn)友和合作者。他們在情感上聯(lián)系的非常緊密，一個人生了氣，另一個人絕對高興不起來；一個人攻擊對方的時候，另一個人絕對會馬上回應(yīng)，就好像是兩個打乒乓球的運動員一樣，配合的天衣無縫。