在一個有趣的心理學實驗中，向小朋友呈現(xiàn)卡片。如果遮擋住字母A和C，小朋友會回答說中間是數(shù)字13；如果遮擋住數(shù)字12和14，則小朋友會回答說中間是字母B。讀者不禁要問，同樣的字怎么既是13又是B呢?這要從知覺的理解性中找答案。

知覺的理解性是指人對外界事物、外界信息的知覺是一個主動反映的過程。怎樣理解面臨的信息和事物，要根據(jù)個體的知識、經(jīng)驗，對信息進行加工處理。不同經(jīng)驗的人，不同興趣的人，理解的結果都不一樣。如一個專業(yè)建筑設計師和一個缺乏建筑知識的人對同一張圖紙的理解就有很大的差別。在上例中，如果遮檔住A和C，在見到12、14的情況下，自然就會把中間符號理解為13，同樣如果遮住12和14，就會把中間符號理解為B。

對事物的知覺需要已有經(jīng)驗的作用。如日本著名寫生畫家岡山應舉畫了一幅《馬食草圖》。一位農(nóng)夫看了后，便對畫家說：“這馬是瞎馬吧?”岡山應舉感到很意外，忙說：“怎么會是瞎馬呢?那眼睛不是睜著嗎?”農(nóng)夫說：“馬在吃草時，必須把眼睛閉上，使眼睛不被草尖傷著，這馬睜眼吃草，準是匹瞎馬。”后來，岡山應舉經(jīng)過一番好細觀察，證實了農(nóng)夫所講的話。所以，知識經(jīng)驗越豐富，理解就越深刻，理解的速度也就越快。