人在各個年齡階段，對人生、社會的看法總會有些差異，這大約是隨著歲月流逝，坎坷、曲折接踵而至，在碰撞、磋磨中，時有新的心得、感悟，重新審視人生，先前的觀點得以不斷修正。不少人青年時雄心勃勃，英氣干云，懂憬如彩云繽紛，到了中年，銳氣已失，棱角磨平，遇事便實際而少幻想，平和而少偏激。難怪中年朋友談論人生，大多一副看得開、悟得透的神情和語氣。我的一位同鄉年過不惑，雖無一官半職，單位又屬清水衙門，卻對自己的一切都十分滿意。在一次閑聊中，他說：人生只有短短幾十年，何必太計較得失進退?一切看開一些，少些欲望，也就少些失望，多些滿足。你看我雖地位低微，不也活得很好?
　　
我相信他并非無奈而故作輕松語，確實是對生活中事看得開，因為他工作兢兢業業，對人熱情大方，隨時都笑容可掬。
　　
看得開多是中年以上的人，經受了諸多磨難，邁過了無數門檻，歷煉既久，又比較了許多別人的人生，才進入練達的境界。古人也看清了這種現象，得出“四十而不惑“的結論。一個社會無論個人怎樣奮斗，結果是造就一個金字塔，越往上人越少，底層的總是多數。身處底層，并不說明你就無能，更不說明你無德，誰也不一定把握得住自己的命運，這取決于許多主客觀條件。但生活的態度卻是可以由各人選擇。
　　
“看得開“說起來輕松，實行起來卻不容易，因為現實的誘惑不經過一番靈魂的拼搏，是難以抵擋得住的。哪怕你有多高的道德文化修養，修煉得如何老到，你畢竟是食人間煙火的凡人。無論哪個社會，都充斥著不公平，不公平事落到你頭上，你就會心理不平衡，就可能夜晚在床上輾轉反側，久不成寐。要使心理平衡，最終還得靠“看得開“這報杠桿來調節。
　　
然而，看得開并非徹底看透人生。把人生看得太透，從生到死，一覽無余，人生就變得毫無“滋味“，甚至生和死都可以劃等號了。那些自殺的人，大概就是把生等同于死，才結束自己的生命。行將就木的老人，生了病也要治療，哪怕生命細若游絲，一陣微風就能吹滅，也盡力推遲死神的降臨。乞丐飽受凍餒，喪盡尊嚴，而他們行乞，正是要活下去。可見，把人生看得太透的，畢竟是少數。
　　
有一種現象貌似看得開，其實是對人生的意義什么也看不見。其表現是，生活中渾渾噩噩，百無聊賴，得過且過。本來人有多種需求，最基本的有二：一是生存需求，即物質的欲望；一是受尊重需求，即精神的欲望。人在正常環境中都想用努力勞動來改善自己的生存條件，使物質生活精神生活更好。魯迅說：“不滿是向上的車輪。“名和利把握在一個適當的度，可以成為一個人奮發向上的內驅力。人人消極頹廢，和人人瘋狂爭名奪利一樣，都是不健康的社會現象。倘若“十億人民八億賭，還有兩億在跳舞“，誰來創造物質文明和精神文明?社會怎么能夠高速發展?個人的生活質量又如何得到提高?
　　
那么，究竟應該怎樣看待人生呢?我們可以從戴面紗的阿拉伯少女得到啟示。人們都說，截面紗的阿拉伯少女很迷人。其實并非她們個個天生麗質，面紗一方面掩蓋了她們勝上的聯疵，一方面使她們的五官顯得格外柔和，甚至蒙上神秘色彩，產生出引人遐想的朦朧美。如果沒有面紗，她們的面部看得一清二楚，多數會令人失望。但她們勝上不能蒙布，蒙上布是什么也看不見的，她們會毫無生氣、沒有個性，缺了讓人想象的基礎和空間，更談不上美感。看待人生，也應隔著一層面紗，時時產生美好的遐想，總有目標在吸引自己走下去，又不糾纏于眼前的得失。這面紗便是看得開。
　　
看得開不是因無望而消極沉淪，自我麻醉，更不是因絕望而死同于生，而是對生活的熱愛消融了諸多不如意，始終保持開朗的心境。
　　
看得開，雖是個人對待生活的境界，也和社會環境密切相關。一個健康社會，應該讓人既對名利看得開，又對人生充滿希望，讓大家尤其有據有才者有施展德、才的機會和環境。這樣的社會，也才有活力，有前途。