生活不可能平靜如水，人生也不會(huì)事事如意，人的感情出現(xiàn)某些波動(dòng)也是很自然的事情。可有些人往往遇到一點(diǎn)不順心的事便火冒三丈，怒不可遏，結(jié)果非但不利于解決問(wèn)題，反而會(huì)傷了感情，弄僵關(guān)系，使原本已不如意的事更加雪上加霜。與此同時(shí)，生氣產(chǎn)生的不良情緒還會(huì)嚴(yán)重?fù)p害身心健康，正如德國(guó)學(xué)者康德所言：生氣是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。

中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)也認(rèn)為生氣有損健康。《淮南子·本經(jīng)》上講：“人之性，有侵犯則怒，怒則血充，血充則氣激，氣激則發(fā)怒，發(fā)怒則有所釋憾矣！”這里所說(shuō)的釋憾，也就是損性虧本的征兆。《黃帝內(nèi)經(jīng)》也明言告誡：“怒傷肝。”肝在生理功能上的作用舉足輕重，不僅能分泌膽汁，調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)、脂肪、碳水化合物的新陳代謝，而且有解毒造血和凝血的作用。從這里可以看出，生氣對(duì)健康的危害是不可忽視的。

美國(guó)生理學(xué)家愛(ài)爾馬，為研究生氣對(duì)人健康的影響，進(jìn)行了一個(gè)很簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)：把一只玻璃試管插在有冰有水的容器里，然后收集人們?cè)诓煌�情緒狀態(tài)下的“氣水”。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：即使同一個(gè)人，當(dāng)他心平氣和時(shí)，所呼出的氣變成水后，澄清透明，一無(wú)雜色；悲痛時(shí)的“氣水”有白色沉淀；悔恨時(shí)有淡綠色沉淀；生氣時(shí)則有紫色沉淀。愛(ài)爾馬把人生氣時(shí)的“氣水”注射在大白鼠身上，不料只過(guò)了幾分鐘，大白鼠就死了。這位專家進(jìn)而分析：如果一個(gè)人生氣10分鐘，其所耗費(fèi)的精力，不亞于參加一次3000米的賽跑；人生氣時(shí)，很難保持心理平衡，同時(shí)體內(nèi)還會(huì)分泌出帶有毒素的物質(zhì)，對(duì)健康十分不利。

既然生氣有損健康，我們就應(yīng)該學(xué)著控制自己，盡量做到不生氣。碰上了不愉快的事，首先要增強(qiáng)心理承受能力，學(xué)會(huì)自己給自己“消氣”；確實(shí)遇到煩心的事，也要“戒”字當(dāng)先，戒除惱怒，不生氣，是最好的心理措施，可以防患于未然。當(dāng)然，這不是簡(jiǎn)單下個(gè)決心就能辦到的事情，其中還有道德修養(yǎng)和陶冶情操的問(wèn)題。古人把“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”，“溫、良、恭、儉、讓”，視為人際交往的準(zhǔn)則，人不能因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就大動(dòng)肝火。遇事冷靜、待人寬厚并能適當(dāng)克制自己的情緒，這實(shí)際上體現(xiàn)著一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。

養(yǎng)身當(dāng)以戒惱怒為本。要養(yǎng)怡身心，就要下功夫修練品行，學(xué)會(huì)寬厚待人，謙遜處世。要做到不生氣、少生氣，就要思想開(kāi)朗，心胸開(kāi)闊，寬宏大量。凡事應(yīng)該想得遠(yuǎn)點(diǎn)，想得通點(diǎn)，想得開(kāi)點(diǎn)，不要對(duì)一些細(xì)枝末葉的區(qū)區(qū)小事斤斤計(jì)較、耿耿于懷。心理容量要大些，能讓時(shí)則不妨讓一讓，“退一步”并非意味著“懦弱”，也許反倒是化解矛盾的良策，或許還會(huì)由此冷釋前嫌，換得云消霧散、海闊天空。要養(yǎng)怡身心，就一定要學(xué)會(huì)息怒，善于控制和調(diào)理自己的情緒，把“生氣”這種不良情緒消滅在萌芽狀態(tài)。萬(wàn)萬(wàn)不可認(rèn)為生氣是“正直”、“坦率”的表現(xiàn)，或是值得炫耀的“豪放”性格。若是毫無(wú)約束地放縱自己，一任性格放蕩不羈，動(dòng)輒生氣、發(fā)火，則是于人無(wú)益、對(duì)己無(wú)利，既傷害了別人，也“懲罰”了自己，實(shí)在不足取。